风水涣变坎为水梅花易数 《涣》卦解析-卦辞、彖辞、大象
【说卦】
欢卦，风水欢，意为“松懈”。原来的卦是不同卦的叠加，上卦是巽，风是下卦，下卦是水。然而风水涣变坎为水梅花易数，“桓”卦的卦却说“恒”。可见，虽然面对松懈的局面，但只要有坚定不移的意志和积极正确的方法，就可以挽救松懈的形式，化危为安风水涣变坎为水梅花易数 《涣》卦解析-卦辞、彖辞、大象，获得光明的未来。
此外，上卦中的荀也代表木，代表船，所以“浣”卦也有木行于水上的形象。古人以此为基础发明了船，开辟了水运之路。描述。
《序卦传》云：“说而散，故收为“桓”；“桓”为礼也”，“桓”卦的前卦为“兑”卦，“兑”卦是欢喜快乐的意思，一群快乐在一起久了的人会分开，分开离开。这与“长期合作必分”的原则是一样的，所以“兑”卦之后就是“欢”卦。“桓”卦意为“离散”。《扎卦传》中也说：“欢”意为分离，再次强调了“欢”卦的离散意义。
【解决方案】
【原文】《欢》（1）：恒、王假幽寺（2）.李舍大川.李真.
【笔记】
（1）桓：卦名，意为“桓散”。
（2）王假有庙：假，至，至。有庙，有祠，有后缀风水涣变坎为水梅花易数，无心。
【译文】“桓”卦：繁荣昌盛，当国王来到祠堂祭祖时，有利于渡河，坚守正道。
【原文】“彖”曰：“欢”、“衡”，刚来未尽（1），软到外上同上（2）。”王假有一个庙”, 王乃载 (3）. 《利益大河》, 成木公功 (4）.
【笔记】
（1）刚到不穷：踏实来不穷。“欢”卦由“不”卦变，“九四行”与“六二行”对调不”卦变成“欢”卦。“刚来”是指“不”卦的第四行已经到了下一个卦的中间，与<的开头和四阴线相交。 @三、 以无穷无尽的方式。
(2）柔位同外：阴柔得外位，同上位。十夫卦的六二要到九位。四和成为桓卦的六四，阴瑶为夫妻，位在外卦，故称“柔于外位”，桓卦六四与九五阴阳相合，故有“上同”之意，即与上九五同工。
（3）王乃哉也在中间：王在中间。
（4）乘木有功：木，木舟。“浣”卦上卦为巽为木，下卦为岭为水，即舟于水上，故称“骑在木头上”。骑木船去那里一定是有功劳的。
【译文】《喜辞》说：“欢”卦，兴旺发达。刚瑶来到下九十二处不穷，柔瑶来到上六十四处，与九十五融为一体。王来到祠堂，表示王在中。徒步大川是有好处的，因为坐木船一定有功劳。
【原文】《象》云：“风行于水，《欢》（1）。先王享帝，建庙（2）.
【笔记】
（1）水上风行，“欢”：风吹过水面，就是“欢”卦。
（2）先祖祭帝建庙：享受，祭祀。先祖祭帝建祠。
【译文】《象辞》云：风吹过水，是“欢”卦的卦象。国王应该从中得到启示：祭祀皇帝，建祠堂。
【分析】
“桓”卦虽有“散散”之意，但其结果却是繁荣昌盛。这是因为“还”卦的九行和五行正中风水涣变坎为水梅花易数 《涣》卦解析-卦辞、彖辞、大象，能持正道；参拜祠堂，可以坚守自己的信仰，继承祖先的遗产风水涣变坎为水梅花易数，得到大家的拥护和支持。大川”。
水可以载船或倾覆。九五王以“德”为舟，聚散“水”，悟“舟行于水”“水载舟入”之境，自然不利。九十五尧意志坚定，以德为先，智慧与勇气并重，行动有力，最终扭转了“分心”的局面。
“欢”卦还有另一种解释。有人认为，“欢”卦是关于如何发展和增强自己的。这也是一个有意义的解释。
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